联系方式

  • QQ:99515681
  • 邮箱:99515681@qq.com
  • 工作时间:8:00-21:00
  • 微信:codinghelp

您当前位置:首页 >> 其他其他

日期:2022-06-20 09:44

中国古代俗文学,即近代文人学者用以称呼中国古代的通俗文学。由于我国古代人民文化水平较低,文学创作和历史书写大多为文人雅士和士大夫所进行的活动,在老百姓之间口口相传的诗歌、谚语等文学作品则被称为俗文学。因此,考察中国古代俗文学文体形态的演变历程,需从俗文学活动的事实着手,结合其发展过程中的意识形态演变,从而深入全面地了解俗文学。由张正学编著、四川人民出版社出版的《中国古代俗文学文体形态研究》一书,以中国古代小说、戏曲等俗文学文体形态为中心,深入探究分析了其各自产生、发展与衰落的历史演变进程,并进一步对各类文体形态在不同历史时期的发展特性进行了具体阐述,该书所构建的中国古代俗文学文体形态的研究体系和思想内涵等学术新见对相关学术领域的未来研究具有参考借鉴价值。

《中国古代俗文学文体形态研究》全书共分为四篇。第一篇小说篇,具体介绍话本小说和章回小说的演变历程、发展特征及结构形态。第二篇戏剧篇,详细介绍了南戏、杂剧、传奇等不同类型俗文学的发展历程、继承与规范。第三篇说唱篇,主要介绍变文、鼓子词、唱赚、诸宫调、道情、宝卷、词话、弹词、鼓词、子弟书等十类说唱类俗文学的发展历程,并对其特征、节奏韵律、结构演变进行了详细说明。第四篇诗歌篇,作者从古代民谣着手,进一步对民歌、曲子词、散曲、时调小曲等类型的古代俗文学诗歌文体形态进行了分析。结尾则对中国古代俗文学文体形态进行了整体考察。

中国古代俗文学是中国古代文学发展史的重要组成部分,对于构建民族文化、塑造国民心理有着重要作用,尤其对于民间社会而言,其承担着对普通民众进行知识普及和道德教化的重任,那些深深扎根于广大劳动人民心中的俗文学观念和意识对人民的发展和社会的进步有着巨大影响。因此,在新的社会发展形态下深入研究中国古代俗文学文体形态的演变历程,对于丰富文学体系、促进我国文化全面发展具有重要的现实意义。

我国古代俗文学的第一个高潮在“诗经”时代。东周之前的三朝虽有战争,但中央专制制度较弱、意识形态相对宽松自由,在相对稳定的社会环境下不会出现较大范围的社会动乱,对当时的经济、文化和百姓的社会生活没有实质性的影响,俗文学在百姓之中广为流传。其中,《诗经·国风》是我国古代俗文学第一个高潮的标志。阅读“国风”,人们既能够欣赏到先民百姓发自内心的愉悦与淳厚质朴的愤怒,又能够以此为切入点深入了解当时的社会状况。古代文学家把劳动人民文学的中“风”和贵族文学中的“雅”“颂”作为诗经“六义”中的“三义”一并称之。这一举动从本质上讲是阶级矛盾在一定程度上的调和在文学上的曲折反映,是当时俗文学和高雅文学相辅相成生动而具体的体现。此时的俗文学有效吸收了雅文学中的可取部分,进一步促进了自身的发展。但战国时期之后,统治制度礼崩乐坏、中央集权专制、焚书坑儒、独尊儒术,使百姓民不聊生,俗文学的文体形态更遭受重创,这一时期我国古代的俗文学文体形态发展进入停滞时期。

汉代时,乐府的民间采诗活动在目的、规模、内容及语言的丰富性上与当时的《诗经·国风》不可同日而语。此后,随着语言文白的分野和社会的发展,以广大农民参与创作、流传且以口头文学形式出现并被记录的俗文学则逐渐消弭。到了唐宋时代,虽出现了“说书”和“话本”这类俗文学文体表达形式,但作为俗文学样式不能被认同,成为历史对俗文学的首次否定。

俗文学文体形态的又一个高潮是从元朝的杂剧开始的。随着社会的发展和人民生活的日渐稳定,社会底层的市民阶级出现文艺消费的需要,而文学层面由于诗歌文学本体的功能进一步加强以及元朝对知识分子的轻视等因素的影响,汉民族知识分子的社会地位一落千丈,其知识能量释放到了民间,这便引起了俗文学第二个高潮的开端,即杂剧的兴起。

明清时,俗文学再次迎来了发展的高峰。元杂剧之后出现了以戏剧为本体的明传奇,进而发展到从有声语言艺术——说书文体演变而来的“话本小说”和“拟话本小说”,再发展到章回体小说,至《红楼梦》到了登峰造极的阶段。从《诗经》到《红楼梦》,我国古代俗文学文体形态的演变经历了一个曲折的过程,对研究我国古代俗文学的发展脉络具有重要意义。


相关文章

【上一篇】:到头了
【下一篇】:没有了

版权所有:编程辅导网 2020 All Rights Reserved 联系方式:QQ:99515681 电子信箱:99515681@qq.com
免责声明:本站部分内容从网络整理而来,只供参考!如有版权问题可联系本站删除。